Маугли – это ведь не про человека, выросшего среди диких животных. В реальной жизни таких примеров было несколько десятков. И каждый раз вместо сильного и гордого вожака волчьей стаи, из таких детей получалось убогое человекоподобное существо, бегающее на четвереньках по лесу и подъедающее за волками дерьмо остатки добычи.

Родившийся в Бомбее, и долгое время живший в Индии писатель Киплинг наверняка об этом знал. Так что вот это вот всё – “мы с тобой одной крови – ты и я” – это совсем не про животных. Киплинг был искренним и горячим сторонником британской экспансии на Восток. И сочинил эту сказку как еще один гимн “бремени белого человека”.

Его героический и трепетный Маугли – это англосакс, оказывающий благотворное воздействие на звериные нравы азиатских дикарей. Он – культурный посол другого, цивилизованного мира. Чуждый миру, в который был послан, однако способный в нем не только выжить, но и подчинить его себе. Подхватывающий власть из лап ослабевшего Акеллы, и защищающий ее от узурпатора Шерхана.

Сама символика его могущества – огонь и “железный зуб” – это аллюзия на древний способ излечивать болезни и раны, вырезая их ножом и прижигая огнём (по слову Гиппократа: «Что не исцеляет лекарство, то исцеляет железо, что не может исцелить железо, то исцеляется огнём”).

Англосакс, огнем и мечом врачующий общественные язвы аборигенов – вот кто такой Маугли.

Но рано или поздно наступает момент, когда бремя белого человека и экзистенциальное одиночество становятся для него невыносимой ношей. И тогда Маугли уходит из обжитых им джунглей назад, к людям. На берега туманного Альбиона.

Из пейсбука писателя Саши Ткаченко.

PS. Его покусал наш Белая Шапка.