ЗИЛ, Братско-Брянское сердце ты моё, тебя куда-то занесло, возможно даже не туда.
Пушкина же читал, у него есть нетленное: “Всё куплю”, – сказало злато; “Всё возьму”, – сказал булат.” Лучше него единство и борьбу экономики (Злато) VS военно-политическое влияние (Булат), никто не выразил. Рассматривать экономические историю и теорию, в отрыве от военно-политической ситуации, на мой взгляд однобоко и ведёт к ошибкам.
Вот смотри “До капитализма общество разделялось на имущих и неимущих” вопрос только в том, что в средневековье владели не только злато-серебром, а ещё боевыми конями, доспехами и кучей металлических ковыряльников различных типов. И класс владельцев ковыряльников назывался благородными рыцарями, и был привилегированным, так как не щадя живота своего, благородно тыкал железками в других владельцев ковыряльников. Купцы, ростовщики, ремесленники-цеховики и прочие крестьяне были чернью для благородных поскольку ковыряльниками, либо не владели вовсе, либо махали ими неумело и плохо.
Небольшое лирическое отступление. В средневековье, был феодализм, власть в Европе принадлежала Рыцарям-феодалам (в России всякие бояре, воеводы и дружинники; в Азии свои самураи и прочие баи, но суть была одна). Вооруженный и бронированный рыцарь был хозяином положения, он и его занятия считались благородным, остальные предназначались для его обеспечения. Крестьяне выращивали жратву избыток которой можно продать, ремесленники оружие-доспехи ковали, купцы пряности возили всякие вкусности к пирам, а товарищи банкиры-ростовщики давали бабло в долг. Ляпота.
Да, вот только были нюансы, рыцарь был сеньором, если он владел землёй, то уже становился Сюзереном, ему, как бы подчинялись другие рыцари-сеньоры, безземельные или владельцы меньшего количества земли, также Сюзерен безраздельно властвовал над жившими на его территории крестьянами и горожанами (последними гораздо реже), судил, право первой брачной ночи, барщина, оброки и т.д. и т.п. Безземельные же рыцари, либо служили сюзерену, либо сбивались в банды и весело грабили чернь, но и собратьями-рыцарями не брезговали похищали и выпускали за выкуп, благородные и прибыльные дела. Правда иногда и огребали от Сюзерена и его копий (воинское соединение средневековья), если попутав рамсы покушались на его крестьян с ремесленниками. Горожанам жилось интересней, поскольку их много, и они ковали оружие-доспехи, да и мессерами с годендагами махали и тыкали не плохо, они могли отбиться от “отеческой” заботы Сюзерена и жить дальше по своим законам (Ганзейский союз). Но был минус из-за скученности населения болезни – чума, тиф и холера, весьма некисло косили население городов. Ах да, ещё была Церковь, владелица умов и душ на земле от имени бога, то ещё заведьице.
Итак окончив лирику, начинаем играть за чернь с целью накопить хоть какое-то имущество, крестьяне отпадают сразу, у них только один путь постараться выбиться в ремесленники или если войне не убьют в сержанты-эсквайры. Ремесленник, уже получше, но только пока он состоит в цеховом объедении, а если он в подмастерьях шляется, да и где имущество накапливать-то, мастерская-то не резиновая, а новое место купить запаришься. Купец (ростовщик) лучше всего способен выполнить задачу по накопительству, он уже владеет складами с товаром и деньгами, но бывает и сектор “Приз”. Занял Рыцарь у купца деньги, а отдавать влом, пошёл в церковь на строчил донос, что купец якшается с дьяволом, и потащили купца в пыточную, а рыцарь в это время благородно присвоил имущество купца и пропил его на радостях. Болезням вообще пофиг кто ты, “коси их всех, на небесах разберутся”. Да, богатство до капитализма в целом росло, только хозяев, даже в течение одного поколения, меняло довольно часто.
Надо, что-то делать. Вот купцы и решили, зачем платить многим рыцарям, когда можно платить одному – Королю, но для этого нужно благородную рыцарскую вольницу к перпендикуляру привести.
Помог подоспевший технический прогресс, огнестрел предоставил возможность быстро обучить массовые армии, а достижения аграрных технологий их кормить. Платя налоги королю купцы же обеспечивали себе защиты от посягательств благородных, поскольку теперь посягая на купцов они посягали на источник доходов Казны Короны, посему Король был вынужден защищать свои доходы, да и личным капиталом Короля Купцы распоряжались лучше. И пошёл по миру гулять Абсолютизм, поддерживаемый капитализмом.
Вот в таких кровавых муках рождался капитализм. Буржуазные же революции не аннулировали общественные накопления, они просты сменили владельцев (управленцев) этих накоплений, с рубак-рыцарей, на купцов.

“Ну и напоследок — каким будет общество будущего?”
ХЗ, каким будет общество завтра, но капитализм грохнеться от переедания, поскольку кроме препроизводства товаров, есть ещё перепроизводство денег, а переедание не полезно никому, ни человеку, ни экономике, но об этом в следующий раз.